陳鋒:孝文化的廉政意義闡發
關鍵詞： 廉政文化 民本觀念 節旄 文化動因 闡發 文化元素 孝文化 太守 廉潔奉公 朱熹
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中紀委駐文化部紀檢組監察局辦公室主任、哲學博士 陳 鋒
“孝”在中國古代政治文化中法制化、體制化，不僅對于社會心理產生了深刻而久遠的影響，成為古代廉政建設一個有利的文化元素。而且對于維護統治、一統天下發揮了積極影響。
孝與“敬”相連，意味著敬業盡責、“中和位育”。蘇武被匈奴囚困19年仍然手持漢朝節旄，便是有力例證。孝要求忠摯，因此塑造人的誠信。心存正道，不違正直，光明磊落，是做人的要求，更是為官的基本要求。孝是感恩的表現，強化回報和奉獻精神，是促進廉政勤政的一個文化動因。諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”，便是為了報答“三顧茅廬”之知遇之恩。孝能增強民本觀念，能夠端正執政的出發點和落腳點。明宣宗時的蘇州太守況鐘為人至孝，更是一位親民為政的清官，時下民歌頌曰：“況太守，民父母。眾懷思，因去后。愿復來，養田叟”；孝與公而忘私聯接，朱熹說：“盡己之為忠?！毙⒌男睦砥焚|可以推及報效國家，林則徐就是一位忠公典范。
歷史在發展，社會在轉型，批判地繼承和辯證地弘揚包括孝廉文化在內的中國優秀文化傳統，加強道德修養，完善政治人格，倡導包括知恩圖報、誠實守信、忠職敬責、大公無私、廉潔奉公的優良品質，促進和保障社會清正和諧發展，是廉政文化建設的應有之義。（陳鋒?中國文化部）